Respeito e consideração estão entre as causas
© Marcelo Camargo/Agência Brasil
Publicado em 13/09/2023 - 06:23 Por Alex Rodrigues - Repórter da Agência Brasil - Brasília
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Visibilidade. Respeito. Indignação. Pertencimento. Oportunidades. Justiça. Esperança.
São muitas as causas para que cerca de 5 mil mulheres indígenas tenham deixado suas comunidades, viajado por horas e, grande parte delas, permanecido por 3 dias acampadas a quatro quilômetros da Praça dos Três Poderes, em Brasília, para participar da 3ª Marcha das Mulheres Indígenas.
Promovida pela Articulação Nacional das Mulheres Indígenas Guerreiras da Ancestralidade, a marcha, este ano, tem como lema a defesa da biodiversidade. Mas, para além da pauta conjunta, extraída dos desafios enfrentados coletivamente, cada mulher presente ao ato carrega consigo, também, uma justificativa para marchar pela capital federal na manhã desta quarta-feira (13).
“Lutamos por mais respeito e consideração às mulheres. E também em defesa de nossos territórios”, justificou a estudante secundarista Samara Cristina Paramirim de Oliveira Martim, 17 anos de idade, que deixou a Terra Indígena Jaraguá, na cidade de São Paulo, convencida de que a união de tantas mulheres é capaz de dar mais visibilidade a temas caros às comunidades indígenas.
“É importante estarmos juntas. Cada uma de nós têm sua força, mas juntas somos mais fortes. Só assim conseguimos construir algo. Na marcha, cada uma estará com seu povo e todos os povos estaremos juntos, chamando a atenção para a luta de todos os indígenas, independente da etnia, da idade e do gênero”, acrescentou Samara, destacando que o fato das participantes da marcha virem de diferentes partes do país favorece a troca de experiências, reforçando os traços em comum, mas também as particularidades de cada comunidade.
Dez anos mais velha que a jovem paulistana, a artesã Larissa Xerente passou 12 horas em um ônibus, junto com outras 23 mulheres indígenas de sua etnia, para superar a distância entre Tocantinia (TO) e Brasília. Escolhida representante da aldeia Formosa, da TI Xerente, Larissa considera que recebeu uma oportunidade que cada vez mais mulheres indígenas almejam.
“Hoje, há muitas mulheres querendo participar de vários movimentos, incluindo o indígena. Infelizmente, ainda encontramos alguns obstáculos. Fui indicada e vim certa de que, quando saímos para denunciar o que acontece em nossas comunidades, para reivindicar as demandas de nossos grupos, que são muitas, recebemos voz para tentar solucionar problemas que ocorrem há anos”, explicou Larissa antes de elencar aspectos como saúde, educação e mais igualdade entre gêneros.
"Os homens costumam falar por nós, mas é cada vez mais forte a visão de que se nós mesmo não formos atrás [de resolução para os problemas], os homens não conseguirão muito do que podemos alcançar, pois eles não conseguem, por exemplo, explicar pelo que as mulheres [em particular] estão passando. E todas, de alguma forma, passam por um mesmo processo de violação de seus corpos”, acrescentou Larissa, chamando atenção para o fato de que embora as mulheres sejam as protagonistas da marcha, há muitos homens presentes, acompanhando-as e incentivando-as a lutar pelos direitos indígenas.
Já Dayane Rikbaktsa representa a Curva, uma das aldeias da TI Rikbaktsa, em Mato Grosso. Como as demais mulheres ouvidas pela Agência Brasil, ela defende que, em última instância, o movimento luta pela preservação da vida, costumes e terras indígenas, mas destaca a diversidade dos temas discutidos no acampamento montado junto ao Centro Ibero-Americano de Culturas, antigo Complexo Cultural Funarte.
“A principal luta dos povos indígenas é em prol dos nossos territórios, para não deixar que nossas terras sejam invadidas e buscar resolver os problemas existentes, como a invasão por madeireiros e a expansão da agropecuária, mas há também questões localizadas. No Mato Grosso, por exemplo, temos a questão das usinas hidrelétricas que impactam nossa sobrevivência e nossas tradições, já que afetam a qualidade dos rios de onde retiramos muitos de nossos recursos”, disse Dayane, assegurando que, em muitas partes do território brasileiro, os povos indígenas já “sofrem muito com as mudanças climáticas”.
“Só mesmo os povos indígenas sabem, entendem e sentem o que estão vivendo. E as mulheres sentem isso e querem se somar à luta. Somos guerreiras, estamos aqui para marchar em nome de nossas ancestrais; fortalecer o movimento e conseguir um modo de vida mais qualificado para nossos filhos, que vão dar continuidade à nossa luta”, finalizou Dayane.
Edição: Fernando Fraga
fonte: https://agenciabrasil.ebc.com.br/direitos-humanos/noticia/2023-09/por-que-marcham-mulheres-indigenas
fotos equipe do Cfemea na Marcha
Guajajara participa de marcha de mulheres indígenas: "Nossa resistência"
Movimento reivindica combate ao desmatamento, garimpo ilegal e violência contra os povos tradicionais
A ministra dos Povos Indígenas, Sonia Guajajara, participa nesta quarta-feira (13/9) da 3ª Marcha das Mulheres Indígenas, que ocorre na Esplanada dos Ministérios, em Brasília. Integrantes de comunidades tradicionais de 26 estados fazem parte do ato, que neste ano pede respeito à biodiversidade.
"É a marcha na rua. Nossa força, nossa resistência. Todos os povos do Pará, do Maranhão, do Brasil", afirmou a ministra, enquanto marchava com diversas mulheres indígenas.
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Também participam mulheres indígenas do Peru, dos Estados Unidos, Malásia, da Rússia e da Nova Zelândia. A organização do ato é da Articulação Nacional das Mulheres Indígenas Guerreiras da Ancestralidade (Anmiga).
O tema desta edição é "Mulheres Biomas em Defesa da Biodiversidade através das raízes ancestrais". O protesto é contra o garimpo ilegal, o desmatamento e o genocídio contra os povos tradicionais. Também existe a reinvindicação pela demarcação de reservas.
O movimento ocorre em meio às discussões sobre o marco temporal das terras indígenas, que está em julgamento no Supremo Tribunal Federal (STF). O tema deve ser retomado pela Corte ainda no próximo dia 20. Até o momento, quatro ministros votaram contra a tese do marco e dois a favor.
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